묘향산 석벽본

            묘향산 석벽본

 

   一 始 無 始 一 析 三 極 無 

   盡 本 天 一 一 地 一 二 人  

   一 三 一 積 十 鉅 無 匱 化 

   三 天 二 三 地 二 三 人 二 

   三 大 三 合 六 生 七 八 九 

   運 三 四 成 環 五 七 一 妙 

   衍 萬 往 萬 來 用 變 不 動 

   本 本 心 本 太 陽 昻 明 人 

   中 天 地 一 一 終 無 終 一 

 

이 석벽본은 최치원이 새겨 놓았다고 하는 바 1917년에 계연수(桂延壽)가 단군교당 앞으로 보낸 편지에 동봉한 천부경이다

         최치원의 사적본

 

    一 始 無 始 一 碩 三 極 無 

    盡 本 天 一 一 地 一 二 人 

    一 三 一 積 十 鉅 無 愧 化 

    三 天 二 三 地 二 三 人 二 

    三 大 三 合 六 生 七 八 九 

    運 三 四 成 環 五 七 一 杳 

    演 萬 往 萬 來 用 變 不 同 

    本 本 心 本 太 陽 仰 明 人 

    中 天 中 一 一 終 無 終 一 

 

이 사적본은 1925년 최치원의 후손인 최국술(崔國述)이 편찬한 [최문창후 전집(崔文昌候全集)]에 수록된 것이다.

이 기록에 의하면 [단전요의(檀典要義)]는 단군전비(檀君篆碑)가 있었는데 바르게 읽기가 어려운 것을 고운(孤雲)이 역(譯)하여 사적본이라 했다.

 사적본은 고운의 친필(親筆)이 아닌 암송(暗誦)되어 전하여 오던 것을 후일 구술(口述)로 쓴 것이기 때문에

 

묘향산 석벽본과 음(音)은 같고 글자가 틀리는 곳이 일곱 군데나 된다.

 

따라서  

 ' 사적본에 잘못이 있다 '   고

 

 송호수 선생은 저서 [한민족의 뿌리사상]에서 지적했다.

석벽본과 사적본이 다른 곳은 다음과 같다.

 

 

일석삼극( 一析三極)………석벽본(石壁本)    일석삼극(一碩三極)………사적본(事蹟本)	부동본( 不動本)……………석벽본(石壁本)    부동본(不同本)……………사적본(事蹟本)
무궤화삼( 無匱化三)………석벽본(石壁本)    무괴화삼(無愧化三)………사적본(事蹟本)	앙명인중( 昻明人中)………석벽본(石壁本)    앙명인중(仰明人中)………사적본(事蹟本)
묘연만왕( 妙衍萬往)………석벽본(石壁本)    묘연만왕(杳演萬往)………사적본(事蹟本)	천지일( 天地一)……………석벽본(石壁本)    천중일(天中一)……………사적본(事蹟本)